14 novembre 2009
Osages in Occitania : lundi 12 octobre (2)
A la mairie de Montauban
Après la traversée du Pont Vieux et la rencontre avec les trois cents enfants des écoles au square Picard, la délégation allait se rendre, à quelques pas de là, à l'hôtel de ville de Montauban, connu également sous le nom d'hôtel d'Aliès où elle devait être reçue officiellement par Madame Brigitte Barèges, maire de Montauban, députée de Tarn-et-Garonne. La réception n'était pas seulement officielle et protocolaire, elle était aussi commémorative car ce lieu-même avait été le palais de l'évêque Mgr Louis Dubourg qui avait accueilli en 1829 le trois Osages perdus. Le parcours de cette matinée était donc entièrement historique.
Le cortège remonte la rue de l'hôtel de ville jusqu'à la mairie.
En tête : Paul Bemore Jr ; Kathryn Red Corn ; Berbon Hamilton
devant le portail de la mairie
dans la cour de l'hôtel de ville :
On attend Mme le maire (l'hôtel de ville étant un palais de la République, on ne pouvait décemment pas faire accueillir les Osages par l'évêque. Laïcité oblige)
Brigitte Barèges, maire de Montauban, souhaite la bienvenue au chef des Osages Jim Gray
discours de bienvenue
discours de Gérard Massip, président d'OK-OC
réponse du chef Jim Gray
Les deux princesses : Erica et Elisabeth Moore
Le chef Jim Gray offre un présent à la ville de Montauban...
... et reçoit les armoiries de la ville
Reportage photo d'Henry Van Loenen
05 novembre 2009
Osages in Occitania : lundi 12 octobre 2009
La traversée du Pont Vieux
Ce n'est ni une épreuve sportive ni un rite initiatique ; ce serait plutôt - n'ayons pas peur des mots - la commémoration d'un événement historique.
180 ans plus tôt, par un jour glacé de novembre 1829, trois Indiens de la tribu Osage arrivant de Toulouse, traversaient le seul pont existant à l'époque - le Pont Vieux - pour se rendre à l'évêché, aujourd'hui la mairie de Montauban.
Cette histoire a été cent fois racontée, les habitués de ce blog la connaissent. Ceux qui nous découvrent aujourd'hui pourront, si leur légitime curiosité les aiguillonne, se reporter à l'historique d'OK-OC (c'est un peu long mais... il y a des images)
Ainsi, tout Osage, dûment inscrit au rôle de la tribu en Oklahoma, qui se présente à Montauban, est soumis à cette tradition : il doit marcher sur les traces laissées par les mocassins de ses ancêtres.
Parfois il n'y a qu'un Osage,
d'autres fois deux
ou trois,
cette fois ils étaient vingt-deux... Les flics ouvraient la voie et détournaient la circulation.
Le cortège partit de l'église Saint-Orrens de Villebourbon à 10 heures sous une pluie fine et pénétrante. Les parapluies fleurissaient la file d'Indiens qui avaient de moins en moins l'air d'être sur le sentier de la guerre. Certains courageux (le chef Jim Gray, bien sûr, mais d'autres aussi) avançaient nue-tête, sans la moindre protection. La colonne remontait l'avenue du général-Sarrailh et, lorsqu'elle arriva au bas du Pont-Vieux, rive gauche, la pluie redoubla de vigueur. Ça tombait dru et ça tombait mal, vraiment !
Soudain les sourires illuminèrent les visages. La chaussée du pont était vide et ruisselante. Les deux trottoirs, en revanche, étaient pleins, d'une allégresse juvénile. Trois cents enfants des écoles de Montauban agitaient des petits drapeaux aux armes de la ville côté cour et à celles de la tribu côté jardin. Acclamations, sourires sur tous les visages ruisselants, Singing in the rain.
C'était la surprise du jour. Le service d'animation scolaire de Montauban, les profs et les enfants avaient bien fait les choses. Qu'ils en soient ici encore remerciés. Les Osages ne sont pas prêts d'oublier cet accueil.
Kevin Mustus (Stoney) ; Scott George (Osage); Paul Bemore (Osage)
Le ciel lui-même finit par convenir de cet état de grâce. Lorsque le cortège atteignit l'extrémité rive droite du pont, les nuages se dissipèrent et un soleil éclatant irradia les visages et les cœurs. Tout ce monde, dans un joyeux désordre savamment contrôlé par le service d'ordre de la police municipale, se rassembla sur le square Picard, aux pieds du Centaure mourant de Bourdelle. Là, les enfants offrirent un cadeau à la tribu : un livre collectif qu'ils avaient écrit et réalisé au cours des mois précédents.
Sans aucun doute ces enfants se souviendront longtemps des Indiens Osages, même s' "ils n'avaient pas les plumes" comme leurs ancêtres arrivés à Montauban cent-quatre-vingts ans plus tôt et dont ils connaissaient l'histoire par cœur.
Billi and Jim Gray
23 octobre 2009
Ces Indiens comment les trouves-tu ? ...
Y-z'ont pas les plumes !
ph : Henry Van Loenen
Lundi 12 octobre, 11 heures du matin, square Picard à Montauban. Après la traversée rituelle du Pont vieux la délégation osage et trois cents enfants des écoles de Montauban sont rassemblés auprès de la statue de Bourdelle - La mort du Centaure - en face du musée Ingres. La télé (France 3) filme l'événement : les gamins et les Indiens, ce n'est pas tous les jours qu'ils se rencontrent. La caméra de Marc Robert est braquée sur un visage. "Alors, demande Pierre Nicolas, ces Indiens comment les trouves-tu ? " Le petit garçon répond aussi sec " eh bé, on dirait des Français, y-z'ont pas les plumes ! "
ph : Henry Van Loenen
Classique. On connait le refrain : les Indiens sans les plumes, ce ne sont pas de vrais Indiens. Qu'une telle remarque vienne d'un enfant, passe encore (la BD, Hollywood, la télé enfantine, les carnavals...). Mais les adultes ! Dès qu'il y a quelque part un festival à prétention westernienne ils s'y précipitent avec leurs gosses pour y voir danser des "vrais Indiens". Peu importe que ceux-ci soient de parfaits Gascons, Béarnais ou Provençaux, à partir du moment où "ils ont les plumes" et le visage peinturluré, les costumes aussi, eh bien ceux-là "ce sont de vrais Indiens", de ceux qui vivent sous le tipi et qui chassent le bison après la sieste.
Une question revient souvent lorsque nous annonçons l'arrivée d'Indiens : " Est-ce qu'ils seront déguisés ? " Eh oui, mesdames et messieurs, le syndrome carnavalesque a encore frappé. Et le prêtre quand il dit la messe, et le préfet quand il reçoit un ministre sont-ils déguisés ?
Les somptueux costumes des Amérindiens ne sont revêtus que pour les cérémonies ou les danses traditionnelles. De plus ces tenues ne sont pas les mêmes que celles de leurs ancêtres bien qu'elles en y aient intégré les symboles. Elles ont évolué et continuent à le faire. C'est toute la différence avec un folklore qui demeure figé sur un passé plus ou moins mythique.
HVL
Les Indiens modernes vivent dans un monde moderne, que cela plaise ou non aux nostalgiques. Si, durant ces quelques jours de leur présence parmi nous, certains d'entre-eux ont revêtu leur costume traditionnel, c'est par amitié, pour nous présenter un petit échantillon de leur immense culture.
Nous ne les remercierons jamais assez.
20 octobre 2009
La vidéo de Montauban.com
LA VIDÉO DU SERVICE COMMUNICATION
DE L'HÔTEL DE VILLE DE MONTAUBAN
Photo : service com. de la ville de Montauban. On reconnaît, de gauche à droite,
premier plan : Mme Brigitte Barèges (maire de Montauban) ; Mr Jim Gray (chef des Osages)
deuxième plan : Mr Alex Tall Chief Skibine (Osage)
troisième plan : Mr Ted Moore (Osage) ; Mr David Conrad (Osage) ; M. Henry Van Loenen (OK-OC)
Pour visionner la video, cliquez sur le lien :
http://www.montauban.com/Article/66/2711/Osages.html
Un petit commentaire (ci-dessous) ainsi que sur le site de la mairie (n'hésitez pas à copier-coller), sera le bienvenu.
Merci à tous.
17 octobre 2009
Premières impressions...
Les Osages sont partis
Commence aujourd'hui une série d'articles pour essayer de donner la mesure de ce qui s'est passé ici du 10 au 16 octobre. Et croyez-le bien, cela ne va pas être facile ! (tant il y a de choses à écrire)
Tout s'est très bien passé, le programme a été entièrement respecté, que tous soient remerciés. Tous...
D'abord la délégation osage dont la discipline n'a eu d'égale que sa gentillesse, sa patience (légendaire), sa bonne humeur, sa générosité ;
Les élus ensuite qui nous ont fait l'honneur de recevoir, comme il se doit, les invités de marque que sont les Osages ; Monsieur le Consul des États-Unis qui est venu saluer et encourager ses concitoyens ;
Les populations de Montauban, de Saint-Nicolas, d'Albias qui sont venues à leur rencontre ;
Les enfants de Montauban qui par centaines se sont portés, avec leurs professeurs, sur le passage du cortège ;
Les personnels municipaux qui ont mis au service de cet accueil collectif toute leur compétence, leur énergie et leur dévouement ;
Le comité de tourisme et le personnel municipal de Saint-Nicolas de la Grave. D'un seul mot : "remarquable"
L'association du quartier de Sapiac dont la disponibilité n'a d'égale que la créativité, l'humour et la joie de vivre ;
Enfin les membres d'OK-OC, toujours dévoués jusqu'à l'usure et qui tiennent ouverte la liste d'enrôlement. "Engagez-vous qu'y disaient..."
Voilà. La description par menus détails viendra ensuite. Il y a de quoi faire mais là, voyez-vous chers amis, c'est l'heure de la sieste ("Osage exercise" comme disent nos amis) et, il n'y a rien de plus sacré ici en Occitanie.
10 octobre 2009
Eté Indien 2009 (12)...
LES OSAGES REVIENNENT
En novembre 1829 trois
Indiens de la tribu Osage, perdus en 
France, furent secourus à Montauban et revinrent dans leur village
du Kansas grâce à la générosité des Montalbanais. En septembre 1989 était
fondée l’association Oklahoma-Occitania (OK-OC) qui reprit contact avec la
tribu en Oklahoma. C’est ainsi que furent instaurés de riches échanges
culturels dont on célèbrera cette année le 20ème anniversaire. De
plus, la ville de Montauban a été jumelée en septembre 1999 avec la ville de
Pawhuska (Oklahoma), capitale des Osages.
Une délégation officielle de vingt-deux Osages, conduite par le chef principal Jim Gray vient célébrer ces anniversaires du 10 au 15 octobre
Samedi 10 octobre – Montauban
16h13, en gare SNCF de Montauban : accueil du groupe de
10 Osages conduit par le chef Jim Gray et les membres du gouvernement des
Osages, nation souveraine des États-Unis
18h,
Etap Hôtel
(rue Léon-Cladel) : bienvenue au groupe de 22 Osages (12 sont arrivés par
avion)
Dimanche 11 octobre – Saint-Nicolas-de-la-Grave
10h : visite du musée Cadillac. Antoine Laumet de Lamothe-Cadillac, né à Saint Nicolas, est le
fondateur de Detroit, capitale du Michigan.
11h30 : réception à la mairie
15h : cérémonie au jardin des Indiens (dédiée aux
tribus Seminole et Choctaw)
16h30 à la salle J-P Sieurac (ancienne salle des
fêtes) :
vidéo-projection suivie de cérémonies, musiques, chants, danses des
Osages ; présentation des costumes ; histoire et traditions des
osages
21h : bal occitan avec Lo Tira-Tap ;
quand les Indiens dansent avec les Occitans
Lundi 12 octobre – Montauban
10 h : traversée du Pont-Vieux selon une ancienne tradition
vieille de 180 ans. En novembre 1829 trois Osages perdus arrivèrent à Montauban
et traversèrent le Tarn par le seul pont existant à l’époque. Ils se rendirent
à l’évêché (l’actuelle mairie de Montauban). Le cortège partira de l’église
Saint-Orens, suivra l’avenue général-Sarrailh, le Pont-Vieux jusqu’à la Mairie
11h30 : réception à la mairie
15h30 : : inauguration de la salle
Pawhuska. (du nom de la capitale des Osages et d’un chef célèbre de la tribu),
suivie de la : conférence de presse à l’Ancien Collège de Montauban
(maison de la culture)
Mardi 13 octobre – Montauban – Albias
18 heures : Albias cérémonie sur la terre indienne
dédiée à la tribu Stoney
21 heures : salle des fêtes : vidéo-projections ;
chants, musiques et danses des Indiens d’Amérique, histoire et traditions
Mercredi 14 octobre – Montauban
10 à 12h : visite guidée de Montauban
15 h : cérémonie au Rond des Osages
16 h : Jardin des Plantes de Montauban :
cérémonie devant la terre indienne dédiée aux Osages. Plantation d’un oranger
des Osages
17h30 : accueil de la délégation à l’église de
Sapiac par M. l’abbé Poirier
18 heures ; quartier Sapiac. « Homo sapiacus »
est une sculpture érigée par la population du quartier pour la protéger contre
les caprices du Tarn. Les Osages qui, dans leur histoire, ont subi une
inondation mémorable parraineront cette œuvre des habitants du quartier en une
cérémonie de leur choix.
Jeudi 15 octobre
Les dix membres dirigeants de la tribu
seront partis. Journée tourisme pour les 12 Osages restant. Moissac :
cloître et abbatiale le matin, abbaye cistercienne de Belleperche l’après-midi
Poster de Gina Gray, artiste osage
kihekah Steh (Grand Chef en langue Osage)
09 octobre 2009
Eté Indien 2009 (13)...
Un message du chef Jim Gray
adressé à la Nation Osage
A l'occasion de sa venue à Montauban et en Midi-Pyrénées, le chef Jim Gray a adressé le 3 octobre à la Nation Osage la déclaration suivante :
« En tant que Chef principal de la Nation, je suis aussi son principal représentant pour le monde non-osage, et on me demande souvent de me déplacer un peu partout pour remplir ces obligations, comme n’importe quel autre chef d’Etat. La semaine qui vient, je dirige une délégation d’Osages en France pour représenter la Nation lors d’un certain nombre d’événements commémoratifs célébrés en honneur de notre peuple dans la ville de Montauban, en France.
« Comme en sont conscients la plupart des Osages, la population de Montauban a contacté les Osages il y a vingt ans, cherchant à créer un lien culturel qui s’est développé en une relation plus officielle et un série d’échanges culturels au fil des ans. La population de Montauban nous a contactés d’abord parce que nous avons des liens historiques. En quelques mots, vers 1829, un groupe d’Osages furent emmenés en France et furent promenés pour les offrir en spectacle aux Français. L’organisateur fit faillite et abandonna les Osages, qui furent finalement accueillis par l’évêque catholique de Montauban, qui récolta les fonds pour payer leur voyage de retour.
« La population de Montauban nous a également contactés parce qu’ils luttaient pour la protection de leur culture et de leur langue. Ils sont originaires d’une région particulière de la France, culturellement et linguistiquement, où le gouvernement central essaie d’assurer son hégémonie linguistique et culturelle depuis des années, mettant ainsi en danger le langage et la culture autochtones occitanes.
« Ils nous ont contactés car nous avons entamé la route vers la protection de notre langue et vers notre renaissance culturelle. A l’époque, l’échange culturel nous semblait parfaitement justifié. Un petit groupe d’Osages, dirigés de façon informelle par Mrs Angela Robinson, a fait perdurer cet échange avec une aide quasiment inexistante de la part de la Nation, à l’exception des effort de Kathryn Redcorn et du musée osage.
« Alors que Montauban apprenait la réforme de notre gouvernement et l’accès au monde politique (l’accès à la citoyenneté) de milliers d’Osages, nous avons entamé un dialogue pour organiser notre premier échange, cette fois sous les auspices de la Nation osage.
« La semaine prochaine, nous remplirons notre rôle de cet échange qui a débuté il y a 20 ans – ce qui, mentionnons-le, n’aurait pas été possible sans la remarquable efficacité de Julia Lookout qui était responsable de toute la logistique et de tous les préparatifs. En nous engageant dans cet échange en tant que gouvernement de la Nation osage, nous faisons des pas supplémentaires vers la consolidation et la création de relations plus formelles dans d’autres domaines qui peuvent conduire vers des avantages plus substantiels pour notre peuple.
« Au niveau de la culture, les bases de cette première phase de notre relation ont été et continueront à être solides et ne seront encore davantage grâce à la visite de notre délégation. L’échange aura sa place dans les livres d’histoire de leur peuple, et dans les coeurs et les esprits de leur peuple. Nos princesses osages, nos chanteurs, nos danseurs et nos cuisiniers seront tous présents dans un groupe qui représentera un échantillon de notre culture. De nombreuses évocations historiques, manifestations culturelles, conférences et cérémonies d’accueil auront lieu à Montauban et dans ses environs historiques.
« Quant au gouvernement, notre équipe gouvernementale est dans un mission “d’exploration” pour élargir les opportunités de développement économique, du tourisme, et éventuellement d’éducation (dont la France a un large éventail). Nous avons prévu des rencontres avec des entreprises françaises d’envergure mondiale dans les domaines de l’énergie et de l’espace, qui cherchent à pénétrer le marché américain. Il y a là un énorme gisement de possibilités si cette expansion a lieu, mais les entreprises françaises n’ont pas l’expérience de collaborer et de travailler efficacement avec des gouvernement tribaux ou des entreprises tribales. Nous serons l’une des premières tribus aux États-Unis à explorer ces possibilités. Cela ne garantit évidemment pas le succès, mais les chances sont meilleurs lorsqu’on est préparé et qu’on a contribué à la préparation du succès.
« Nous avons également une réunion à l’ambassade américaine à Paris qui met en place un nouveau programme pour les États-Unis, les entreprises américaines et les organismes désireux d’établir des partenariats économiques, touristiques et académiques entre les États-Unis et la France. Je suis persuadé que nous serons l’un des premiers gouvernements de tribus reconnues par l’État fédéral à nous rendre à notre ambassade à Paris pour l’inciter à soutenir cette mission.
« Lors de notre séjour à Montauban, la chambre de commerce en France a organisé un petit-déjeuner régional pour nous mettre en contact avec les PDG de la région de Toulouse, qui est proche de Montauban. A Toulouse sont les sièges sociaux de Airbus et de nombreuses compagnies aérospatiales françaises et américaines. Il se trouve que Tulsa voit aussi se développer son industrie aérospatiale et, bien que nous soyons au premier chef les ambassadeurs de la Nation osage, l’Alliance Aérospatiale de Tulsa compte sur nous pour sonder les possibilités d’expansion pour le marché de Tulsa. Nous ne nous attendons pas à signer immédiatement des contrats, mais les relations d’affaires et les réseaux se développent comme partout ailleurs. Il sera nécessaire de faire des efforts pour qu’on apprenne à nous connaître, avant que ces efforts commencent à porter leurs fruits.
« Nous aurons une semaine pour mener tout cela à bien, après dix heures de vol et 7 heures de décalage horaire. Inutile de dire que nos équipes sont motivées et seront très sollicitées; mais en raison de mes devoirs de chef d’Etat, je tiens à déclarer que je ne serai pas inaccessible ou que je négligerai pas les affaires de mon gouvernement pendant que je serai en France.
« Je partagerai avec plaisir nos expériences à notre retour. J’espère également que cette visite contribuera à asseoir la réputation de la Nation osage et favorisera nos perspectives de croissance. »
la déclaration de Jim Gray a été traduite en urgence à notre demande par Marie-Claude Strigler. On pourra consulter l'original sur http://www.osagetribe.com/executive/news_story.aspx?news_id=1592
06 octobre 2009
Eté Indien 2009 (9)...
Terres indiennes en Occitanie
LES DONS DE TERRE depuis 1992
La plaque de la terre indienne de Lauzerte (82)
Lors des Étés Indiens organisés au cours de ces vingt dernières années par l'association Oklahoma-Occitania, plusieurs municipalités de la région ont accepté de donner une parcelle de leur territoire communal à une tribu d'Indiens d'Amérique. Ce sont les villes de Montauban, Lafrançaise, Albias, Saint Nicolas-de-la-Grave, Cazes-Mondenard, Lauzerte, Montech en Tarn-et-Garonne ; Beauville dans le Lot-et-Garonne ; Castelnau-Montratier dans le Lot ; Lisle-sur-Tarn dans le Tarn ; Sauveterre de Comminges et Alzen en Ariège.
Les nations indiennes bénéficiaires de ces dons ont été les suivantes: Osage, Cherokee, Ponca, Navajo, Pawnee, Seminole, Kiowa, Lakota, Stoney, Innu et Choctaw.
Il ne s'agit-là, bien entendu, que de dons symboliques n'ayant donné lieu à l'établissement d'un quelconque acte officiel. Seule compte la parole donnée sur l'engagement de considérer et faire considérer cette terre, par la population locale ainsi que par les visiteurs, comme étant désormais une terre indienne.
A cet effet, plusieurs communes ont jugé opportun d'ériger une stèle commémorative ou un monument dédié à la tribu ainsi parrainée.
Par exemple à Montauban, le "Rond des Osages", situé à proximité de la rocade (sortie sur Sapiac) est orné de trois structures métalliques tubulaires peintes en bleu, jaune et rouge, représentant les motifs symboliques osages.
14 juillet 1992 : inauguration du rond des Osages
(la plaque initiale était volée quelques jours après l'inauguration)
Une autre terre indienne, donnée aux Osages et aux Cherokees par la ville de Montauban est une petite parcelle du Jardin des Plantes sur la rive gauche du Tescou. Une stèle y a été dressée sur laquelle on peut lire :
«
En novembre 1829, trois Indiens d'Amérique de la
Nation Osage furent abandonnés en Europe et
recueillis à Montauban. Ils retournèrent dans leur pays grâce à la
générosité des Montalbanais. En souvenir de cette
émouvante histoire, et en signe de gratitude pour l'hospitalité généreuse que les Indiens d'Amérique ont toujours prodiguée
à leurs premiers visiteurs français des siècles
passés, le 22 juillet 1992, la ville de Montauban représentée
par son Maire, Hubert Gouze, a donné cette parcelle de terre aux tribus Osage et Cherokee. Amis visiteurs, vous êtes ici
devant une terre indienne. Respectez-la autant que
les Indiens d'Amérique qui, de tous temps, ont respecté la Terre-Mère.
"La
terre n'appartient pas à l'homme, l'homme appartient
à la terre "
( Chef Seattle ) »
De plus, un Séquoïa a été planté ce jour-là par la jeune représentante de la Nation Cherokee (Sequoyah était le nom d'un chef célèbre dans l'histoire des Cherokees).
Ces dons de terre semblent avoir été bien acceptés par les populations concernées et la fréquentation des stèles commémoratives par les gens de passage comme par les citadins accompagnés de leurs amis en visite, dénote un intérêt certain du public pour une initiative amenant à s'interroger sur le respect de la terre. Enfin, la fonction éducative d'une telle dédicace, s'appuyant sur l'intérêt des enfants pour les Indiens d'Amérique, semble évidente.
Le rond des osages à Montauban
Dédié à la nation
Osage, ce rond-point a été inauguré le 14 juillet 1992 par Monsieur Roland
Garrigues, Député-Maire de Montauban, en présence des délégués de neuf nations
indiennes de l’Oklahoma.
Contrairement à l’interprétation qui en est souvent faite, ces trois structures tubulaires ne représentent pas des totems. Les mâts totémiques, en effet, n’appartiennent ni à la culture osage ni à celle de la plupart des peuples autochtones d’Amérique. Seules, certaines tribus de la côte ouest en érigeaient autrefois dans leurs villages.
A lui seul, le cercle sacré est déjà un puissant symbole. Il représente l’union cosmique de l’homme avec la nature et la divinité (Wah-kon-dah chez les Osages). On y retrouve l’horizon, la voûte céleste, la course du soleil et la ronde des saisons.
Symbole toujours: l’arbre de vie que l’on retrouve dans maintes civilisations à travers le monde. Ce sont des arbres à feuillage persistant – des pins – ont été plantés à l’intérieur du cercle.
Les trois structures en tubes représentent les trois Osages, deux hommes et une femme, qui furent accueillis et réconfortés par les Montalbanais en hiver 1829 après une errance de plus de deux ans en France et en Europe.. Les couleurs choisies sont elles-mêmes chargées de sens: le rouge pour le feu, l’été et l’amour; le bleu pour l’air, l’eau, le printemps et l’esprit; le jaune pour la terre et le soleil.
Les motifs ornementaux sont ceux que l’on peut voir encore aujourd’hui dans les larges rubans appliqués sur les vêtements traditionnels des cérémonies osages, les jambières des guerriers comme les robes des femmes.
Les formes géométriques de ces motifs sont caractéristiques des Indiens des Plaines. On y reconnaît une ligne brisée en escalier, refermée sur elle-même et le losange.
La première symbolise le tonnerre, puissance terrifiante qui régit le monde. Le losange est représentatif des « mondes superposés », autrement dit des quatre niveaux d’organisation de la matière: le chaos initial, le monde minéral, le monde vivant et enfin l’humanité. Ainsi le message codé dans l’édifice bleu s’explique: les harmonies universelles sont en équilibre fragile, menacé à tout instant par des forces supérieures que l’on doit respecter.
L’édifice jaune, celui du milieu, est orné du motif le plus répandu: la flèche. A la fois arme de guerre et de chasse la flèche protège la famille et assure sa subsistance.
L’édifice rouge enfin est un rappel des motifs précédents (flèches, tonnerre, mondes superposés) réunis en synthèse: « Respectons, préservons et protégeons la Terre notre mère dont les équilibres sont fragiles ». On reconnaît là un discours très actuel qui nous rappelle la sagesse de ces peuples amérindiens, humiliés et bafoués dans leur relation la plus sacrée à la Terre-Mère. L’intérêt qui se manifeste depuis quelque temps dans les pays européens pour les Indiens d’Amérique réside peut-être en cette redécouverte de l’humain dans son rapport à la nature.
Si ces symboles qui ornent maintenant l’une des entrées de notre ville pouvaient introduire une réflexion, alors les Osages perdus de 1829 auraient laissé une trace durable de leur passage à Montauban, voici 180 ans. Une piste que nous pourrions suivre.
Le rond des Osages, terminus de la ligne B
28 septembre 2009
Eté Indien 2009 (6)
La traversée du Pont-Vieux
Il en a vu passer de l'eau sous ses arches... et des Osages sur son tablier !
Vieux, il l'est de 874 ans. Salut l'ancien ! Commencée en 1304 sur décision de Philippe le Bel, sa construction fut achevée en 1335. Tout en briques roses, comme le vieux Montauban. La terre pour faire les briques avait été extraite du quartier voisin aujourd'hui nommé "Villebourbon". D'où un trou profond qui, pendant des décennies se remplit d'eau et que les habitants nommaient en langue d'Oc "la laco" (le lac). Il fut par la suite comblé et devint la place...Lalaque.
Faisons un saut dans l'histoire de quelque 500 ans. En novembre 1829 trois vagabonds franchissaient "le pont", que l'on n'appelait pas encore vieux car il était le seul et unique. Deux hommes et une femme à l'allure bizarre. Pas l'air chrétien, méfiance. Et pourtant c'est vers l'évêché qu'ils se rendaient, sur la rive droite, à l'hôtel d'Aliès qui est aujourd'hui l'hôtel de ville. L'évêque de Montauban, Louis Guillaume Dubourg, les avait accueilli d'autant plus chaleureusement qu'il avait reconnu en ces étrangers des membres de la tribu Osage, venus de la Louisiane française, dont il avait été l'évêque avant Montauban. La plupart des Osages avaient été baptisés par les missionnaires envoyés par Mgr Dubourg.
La générosité des Montalbanais, sollicitée par l'évêque,avait permis le retour des Osages dans leur village du Kansas. D'une génération à l'autre, cette histoire s'est installée dans la mémoire collective où nous l'avons retrouvée voici vingt ans. C'est le point de départ de notre aventure.
Le Pont-Vieux de Montauban a ainsi acquis le statut d'un symbole, celui d'un lien non seulement entre deux rives mais aussi entre deux peuples.
C'est pour cette raison qu'à chaque visite d'un ou de plusieurs membres de la nation Osage nous leur faisons effectuer la traversée symbolique du Pont-Vieux afin de les "faire marcher sur les traces des mocassins de leurs ancêtres"
An 2007 c'était le tour de John Maker et Vann Big Horse
Cette année, l'événement aura une tout autre ampleur car ce ne sont pas moins de vingt à vingt-deux Osages qui se rendront en cortège de la rive gauche jusqu'à l'hôtel de ville (anvien évêché) via le Pont-Vieux.
Ne manquez pas de venir les accompagner
LUNDI 12 OCTOBRE. RENDEZ-VOUS A PARTIR DE 10 H
DEVANT L'EGLISE ST ORENS (VILLEBOURBON)
25 septembre 2009
Ete Indien 2009 (5)...
Pawhuska – Cheveux Blancs
Le lundi 11 octobre à 16 heures aura lieu à la maison de la culture de Montauban (Ancien Collège) la conférence de presse des osages. A la suite de celle-ci la municipalité inaugurera la salle Pawhuska, dans le même bâtiment. Pawhuska était un grand chef célèbre des Osages ; c'est aussi le nom de la ville actuelle avec laquelle Montauban est jumelée. Il était donc nécessaire de présenter ce fameux chef.
Lors d’une bataille
qui opposait des milliers d’Indiens à l’armée américaine en 1791, Collier de
Fer, jeune chef de guerre osage, terrassa un officier. Il s’apprêtait à le
scalper lorsque la longue chevelure blanche qu’il avait empoignée lui resta
entre les mains sans qu’il eut fait le moindre effort. Profitant de la
surprise, l’officier se sauva, laissant pantois son vainqueur. « Bonne
médecine », se dit Collier de Fer qui accrocha la perruque poudrée à sa
ceinture et garda ainsi ce trophée en permanence. Ce qui lui valut depuis ce
jour le nouveau nom de Paw-Hiu-Skah,
cheveux blancs en langue osage, par la suite orthographié en Pawhuska
lorsque ce nom fut donné au principal village de la réserve osage en Oklahoma.
Quinze années plus tard, en 1806, Pawhuska, alors Grand Chef des Osages, fut invité à Washington par le quatrième président des États-Unis, Thomas Jefferson. A l’issue de la rencontre celui-ci lui fit cadeau d’une superbe vareuse militaire à épaulettes et brandebourgs. Mais qu’allait-il faire de cette parure ? Certainement pas une tenue de guerrier, elle aurait été trop encombrante. La perplexité du chef fut de courte durée. A son retour dans la tribu il avait trouvé une utilisation on ne peut plus pacifique. Il en fit un élément de l’habit de mariage de la jeune épousée.
Ainsi, Paw-Hiu-Skah, glorieux chef de guerre, fut l’auteur d’un mémorable détournement de veste et Pawhuska est ainsi passé à l’histoire. Plus de deux siècles après sa mort une ville d’Oklahoma, chef-lieu du comté Osage, porte son nom. Bien des Présidents des États-Unis d’Amérique n’ont pas eu cet honneur !
