12 décembre 2009

Un chef solide et inflexible

Le Soldat du Chêne

Son nom osage a été oublié. Seul demeure connu son nom français [ Soldat du Chêne ] qui souligne, une fois encore, l'influence de la culture française sur le peuple osage au temps de la Louisiane française.

On raconte qu'il avait été ainsi nommé à la suite d'une furieuse bataille au cours de laquelle, sévèrement menacé par plusieurs ennemis, il les avait repoussés en trouvant refuge derrière un chêne. Ce qui ne l'avait pas empêché de devenir chef des Osages.

C'est à ce titre qu'il fut invité en 1805 à rendre visite au Président des États-Unis à Philadelphie. C'est à cette occasion que fut peint son portrait (ci-dessus) qui se trouve toujours dans les locaux de la Société américaine de philosophie.

Mais le Soldat du Chêne est peut-être aussi connu à cause d'une autre anecdote qui est relatée dans le roman autobiographique de Laura Ingalls lequel a été adapté par la télévision dans la série de La Petite Maison dans la Prairie.

A cette époque la famille Ingalls s'était installée au Kansas non loin de la ville de Independence, proche de la frontière de l'Oklahoma. La petite maison dans la prairie y est toujours et on peut la visiter.

Nous sommes dans la deuxième moitié de 18ème siècle. Les Ingalls sont une famille de fermiers qui avec d'autres colons occupent des terres indiennes. Les tribus sont décidées à les attaquer, tuer ces familles, brûler les fermes, bref, libérer leur territoire.

Soldat du Chêne

(acrylique/toile par Joe Don Brave, artiste osage)

Il faudra toute l'autorité du chef Soldat du Chêne entouré de ses guerriers pour les convaincre de renoncer à leur projet sous peine d'avoir à faire à eux. Les impressionnants guerriers osages, dont la stature atteignait souvent les 2 mètres, eurent vite raison des objections que l'on pourrait imaginer. Ainsi, grâce au Soldat du Chêne, Laura Ingalls et sa famille eurent la vie sauve. C'est ce que l'on voit, paraît-il, dans un épisode de la Petite Maison dans la Prairie

 

cliquez >Pour voir le générique de la Petite Maison dans la Prairie

22 septembre 2009

Eté Indien 2009 (4)...

Kathryn Red Corn

Directrice du musée tribal osage

Kathryn Red Corn

La ville de Pawhuska, capitale des Osages est fière de posséder le plus ancien musée tribal des Etats-Unis. Kathryn Red Corn en est la directrice et la conservatrice. Kathryn est membre d'une très honorable famille osage qui comptait notamment un peintre de talent, Jim Red Corn, aujourd'hui décédé.
On voit ici Kathryn devant un panneau de photographies anciennes de familles osages et notamment des premiers bénéficiaires de l'allotment act, la loi de lotissement de la réserve.
Kathryn Red Corn est l'une des invitées d'OK-OC et fera donc partie de la délégation osage. Sa fille Julie Cote l'accompagnera.

Musée tribal osage

09 mars 2009

12 octobre 1992 :

Nous sommes tous

des

STANDINGBEARICAINS

Sean StandingBear, géant de 2 m, et Roger Ladevèze à la mairie de Montauban

Sean Standing Bear est un Osage-Lakota, descendant du célèbre chef sioux Luther Standing Bear. rarement un " Ours-Debout " aura laissé d'aussi belles traces et récolté autant de beaux fruits en Midi-Pyrénées. Souvenirs...

12 octobre 1992, 8h35. Le Boeing 747 de l'American Airlines en provenance de Dallas, Texas se pose à Roissy-CDG. Sean Standing Bear détache sa ceinture, se lève et déclare solennellement devant les autres passagers stupéfaits : " Au nom de ma Nation Osage, je revendique la possession de ce nouveau monde que je viens d'atteindre et que je suis venu découvrir. Il s'appellera désormais STANDINGBEARICA et ses indigènes seront les sujets soumis à l'autorité des chefs de ma tribu. "

Le rappel répété en de nombreuses occasions de cette anecdote authentique a beaucoup fait sourire, chacun appréciant l'humour renversant de notre visiteur. En poursuivant l'inversion de la situation nous comprenions mieux ce qu'avaient pu ressentir, jour pour jour cinq siècles plus tôt*, ceux qui accueillirent les barbus casqués et armés de fer : une grande surprise et un énorme sentiment de dérision. Une vaste rigolade qui allait très mal tourner mais cela, ils ne le savaient pas.

Lorsque en 1683, Cavelier de La Salle descendant le Mississippi rencontra les Osages pour la première fois, il réédita l'exploit de son illustre prédécesseur, comme pour en célébrer, à neuf ans près, le bicentenaire. Il décréta annexer à la couronne de France le territoire qu'il venait de " découvrir " ainsi que toutes choses végétales, animales, Indiens compris, qui l'habitaient. Ce pays sans nom s'appellerait désormais LOUISIANE  et ses habitants devraient obéissance au roi de France Louis XIV.

Le dernier trophée

C'est surtout contre cette frénésie de possession - de spoliation serait plus juste - que Standing Bear s'est prononcé tout au long de ces trois semaines passées en Tarn-et-Garonne. Au cours des cinq conférences qu'il y a données ainsi qu'à l'occasion des multiples rencontres avec les jeunes dans les établissements scolaires, il a souligné cette vérité toute simple : la terre n'appartient à personne, c'est l'homme qui appartient à la terre. L'association OK-OC peut être fière de la modeste part qu'elle a prise à la diffusion de cette idée en Occitanie. Merci à Sean Standing Bear d'être venu nous la rappeler ; nous sommes très honorés d'avoir été par lui " découverts " et d'être ainsi devenus les premiers Standingbearicains.

" Vous serez tenus de payer un tribut à mon peuple " a-t-il conclu, " le pain, le vin et le fromage !" C'est ce dont nous nous acquittons scrupuleusement depuis dix-huit ans sans jamais nous lasser.

Pour toi c'est " Monsieur Sauvage ", mon pote !

* 12 octobre 1492 : Christophe Colomb "découvre l'Amérique"

02 janvier 2009

Soigner le Monde (4/4)

Une culture pour soigner le Monde

La culture occitane, la première en Europe après l’Antiquité, donne naissance aux alentours de l’an Mil à une littérature qui pose les fondements de la littérature européenne. Son importance et son influence sont étudiées dans plus de cent universités du monde entier. Des Troubadours jusqu’à nos jours, ses vertus décapantes ne cessent de surprendre et aident à vivre.

L'année 2009 marquera le 800ème anniversaire du début de la Croisade contre les Albigeois, car c'est ainsi que l'on désignait en 1209 les gens du sud de la France, les Occitans comme on dit aujourd'hui. Bien entendu, un tel anniversaire ne se fête pas. Nous allons en revanche rendre hommage au courage de nos ancêtres et célébrer leur résistance qui ont permis à notre culture, notre langue et nos valeurs de traverser les siècles.

Bernard de Ventadorn, Troubadour  médiéval

Le temps est venu où le laurier va reverdir

Bona Annada

06 décembre 2008

Les symboles du drapeau :

Le drapeau de l’Oklahoma

Le drapeau actuel de l’Oklahoma a été adopté officiellement en 1925. On y voit au centre un bouclier osage en peau de cerf décoré de sept plumes d’aigles pendantes. Le champ du drapeau est bleu comme le ciel de l’Oklahoma. Le bouclier est de couleur marron clair, avec des plumes blanches dont l’extrémité est brune ; les petites croix marron, un peu plus foncé que le bouclier. Le calumet a un fourneau rouge et un tuyau en ivoire jaune pâle avec une plume rouge attachée à un gland. Le rameau d’olivier est gris-vert. Le mot « Oklahoma » écrit en blanc, été ajouté en 1941.

Le drapeau présente plusieurs symboles :

Le champ bleu signifie loyauté et dévouement ;

Le bouclier représente la protection que le guerrier doit à sa famille et à son peuple ;

Les petites croix marron sont des signes indiens pour représenter les étoiles ; ils indiquent de nobles idéaux et un but élevé.

Les symboles les plus importants cependant sont le calumet et le rameau d’olivier. Ils dépassent le symbole guerrier du bouclier et témoignent d’un amour profond de la paix et de l’unité du peuple.

 Lu Celia Wise (traduction J-C. Drouilhet)

21 septembre 2008

Un grand explorateur du Missouri :

Etienne Venyard de Bourgmont

et les Osages

Au début du 18^ème siècle, les Français pensaient avoir bien choisi leurs alliés indiens. La tribu Osage occupait, sur la rivière Missouri, une position stratégique qui interdisait à d’autres toute exploration, tout commerce et expédition militaire. Les voies navigables étaient les seules qui permettaient de se déplacer à travers la nature sauvage aussi les Français fournissaient-ils les Osages en fusils à pierre et en chevaux en échange de la liberté de circulation sur la rivière.

Avec ces avantages, les Osages étaient capables de dominer les autres tribus. La répétition des succès militaires et l’insistant désir des Européens à commercer rendirent les Osages de plus en plus agressifs dans leurs relations avec leurs voisins indiens et extrêmement arrogants envers tout le monde, y compris leurs alliés français.

Les compagnies de fourrures envoyaient les coureurs des bois (trappeurs et négociants) dans des expéditions commerciales vers les autres tribus. Les Osages, sûrs de leur propre pouvoir et déterminés à empêcher les guerriers ennemis d’obtenir des fusils, attaquèrent les expéditions françaises à diverses reprises. Ils s’emparèrent des mousquets et des munitions des négociants qui n’avaient pas encore atteint leur destination et des fourrures de ceux qui rentraient chez eux. Les protestations outrées des Français ne produisaient que de molles dénégations des Osages qui se rendaient compte que ces incidents seraient vite oubliés et passées en pertes et profits afin de maintenir intacte la bonne volonté de la tribu.

En 1723, le roi de France envoya Etienne Veniard, Sieur de Bourgmont, afin d’établir des alliances avec les autres tribus et maintenir les Osages en respect. Le choix de cet homme fut excellent pour une tâche difficile.

Onze années plus tôt, alors qu’il commandait le Fort du Détroit (l’embryon de l’actuelle ville de Detroit), Bourgmont avait accueilli une bande de guerriers osages venus aider la garnison française alors qu’elle était assiégée par des tribus hostiles. Bourgmont avait été tellement impressionné avec ces redoutables guerriers géants qu’il alla leur rendre visite dans leurs villages après que Fort Detroit fut sauvé.

Il vécut parmi les tribus Osage et Missouri pendant trois ans et eut un fils avec une femme de cette dernière tribu. Les Indiens respectaient et aimaient Bourgmont. Il était plus grand que la plupart des Français et possédait une personnalité remarquable. Il partit seulement quand il fut rappelé en France afin d’y recevoir une décoration royale pour son action en pays indien.

Quand Bourgmont revint en Amérique du Nord en 1723, son premier travail fut de superviser la construction de Fort Orléans. Cet été-là, il organisa et conduisit une expédition de 64 Osages et 100 Missouris à l’ouest, vers le territoire de la tribu Kansas. Quand plusieurs de Français, Bourgmont inclus, tombèrent malades avec une forte fièvre, les Osages, interprétant cela comme un mauvais présage, désertèrent l’aventure pour entreprendre leur chasse d’automne. Pas plus cette désertion que sa maladie ne purent dissuader Bourgmont de poursuivre sa mission. Il négocia une alliance avec les tribus Comanche, Missouri, Kansa, Otoe et Osage qui leur demandait de vivre en paix et en amitié. Il pavait ainsi la voie d’une plus grande expansion française.

12 septembre 2008

Hommage à Angela...

Une belle et chaleureuse amitié

Angela Robinson est présidente d’honneur de l'association Oklahoma-Occitania depuis août 1991. Cette décision fut prise par le conseil d’administration en reconnaissance de son magnifique travail préparatoire à nos échanges culturels. A ce titre, nous la considérons comme l’une des fondatrices d’OK-OC. Angela parle et écrit le français, étant elle-même d’ascendance française. Elle a longtemps été la trésorière de l’Union des Osages de la Californie du Sud dans laquelle elle œuvrait aux côtés de son frère Galen Clavier. Elle est actuellement retraitée à Pawhuska en Oklahoma

Voici le récit qu'elle fit de la première correspondance qu'elle reçut de Montauban. C'était en juin 1989, Angela et son mari Wesley étaient venus de San Clemente (Californie de sud) à Pawhuska (Oklahoma) pour assister aux danses I'n-Lo'n-Schka des Osage. L'association OK-OC n'existait pas encore, elle sera fondée en septembre de la même année.

1989. Juin à Pawhuska aux après-midis torrides et moites, aux nuits étouffantes sillonnées de lucioles. La voix du héraut du camp indien, emportée par le vent à travers la prairie encore verte et moirée de légers chatoiements de chaleur, appelle le peuple Osage aux danses de l’après-midi. Mon mari, Wesley, et moi étions venus passer là le mois de juin afin d’assister aux danses I’n-Lo’n-Schka. Il faisait vraiment trop chaud ce jour-là pour sortir assister aux danses. Aussi, je restai dedans. Le téléphone sonna. C’était Mr. Shoemate, le Superintendant de l’Agence Osage.

    Une lettre était arrivée de France adressée au maire de Pawhuska. On cherchait quelqu’un pour traduire et, comme le maire avait pu lire le mot « Osage », il avait apporté la lettre à l’Agence. Camille Pangburn avait annoncé que je parlais français, aussi, m’avait-on appelée. Avec l’aide de mon Larrousse des voyageurs, je commençai à traduire. Annexé à la lettre il y avait un article d’un numéro de juin 1987 du magazine Historama. A peine avais-je commencé la lecture que je me sentis envahie d’une grande émotion. Cela parlait des six Osages qui avaient fait le voyage en France en 1827. Cet article relatait l’histoire même que j’avais essayée de retrouver quand Wesley et moi vivions à Paris en 1987. Tous ces événements étaient bien connus des Osages et faisaient partie de leur culture mais, ce qui m’intéressait encore davantage, c’était de voir comment les Français en rendaient compte. Nous avions dû rentrer chez nous avant d’en savoir davantage mais, c’était toujours ça. Cette histoire m’avait rattrapée !

    On me demanda de présenter ma traduction au Conseil tribal qui devait se réunir cette semaine-là. C’est ce que je fis et je fus invitée à correspondre avec Monsieur Drouilhet. C’est ainsi que débuta entre nos deux familles une chaleureuse relation amicale. La conséquence de la lettre de Jean-Claude au maire fut la création d’OK-OC qui s’avéra être une merveilleuse force porteuse d’intercompréhension entre les peuples Osage et Occitan. Je veux que vous tous sachiez à quel point j’ai été profondément émue d’être nommée présidente d’honneur d’OK-OC. Humblement, je vous remercie tous pour ce grand honneur.

19 août 2008

Un portrait de Corbeau Blanc

White Crow

Dans un précédent article (7/08) je racontais l'étonnante histoire du corbeau blanc http://www.canalblog.com/cf/my/?nav=blog.manage&bid=247410&pid=10016184. Lorsque j'écrivais cette histoire j'étais loin de me douter qu'un Indien d'Oklahoma portait fièrement ce beau nom.

C’est Cha’ Tullis, l’artiste peintre Blackfeet, auteur de dizaines de peintures murales des maisons de Hominy, l’une des trois villes de la réserve osage en Oklahoma, qui a peint le portrait de Corbeau Blanc (White Crow). Il commente ainsi son tableau :

« Le bâton de danse à tête de cheval était un cadeau de son oncle. La veste brodée de perles était celle que son père préférait mais qu’il lui donna car elle ne lui allait plus. A la suite d’une vision, il avait lui-même confectionné sa chemise  à l’oiseau de pluie. Grand-mère, en souriant et avec des larmes de fierté plein les yeux lui avait fait cadeau du tissu rouge. L’aigle lui avait offert ses plumes. Et Grand-père avait dit : “ Nous avons pris un peu de chacun mais nous ne ressemblons à personne” »

Lorsque le corbeau blanc qui hante mon domaine depuis des années vient lancer son cri de guerre sous ma fenêtre, je ne peux m’empêcher de penser à White Crow et à l’unicité de chacun des individus qui composent la grande diversité humaine. Comme à celle de chaque culture, si précieuse et indispensable, aussi fragile soit-elle, à l’avenir de l’homme. Mitakuye Oyasin ! (tous apparentés)

J-C. D.

13 août 2008

histoire de l'Oklahoma

Les 14 drapeaux

qui flottèrent

sur l'Oklahoma

L'Oklahoma, c'est cet état dont la carte ressemble à une casserole qui retient l'attention de l'association OK-OC depuis son origine. C'est au nord de l'état, près de la frontière du Kansas, que se situe le territoire de la tribu chère à nos cœurs : la tribu Osage. Longtemps l'Okahoma a fait partie de la Louisiane (la grande). Mais sait-on qu'il est successivenment passé sous contrôle de l'administration espagnole, anglaise, française, texane, mexicaine avant de devenir la 46 ème étoile du drapeau des Etats-Unis ?

Grâce au travail remarquable d'une amie osage, Mrs Lu Celia Wise, rencontrée en août 1991 en territoire osage, nous avons le plaisir de vous résumer 384 ans d'histoire de l'Oklahoma illustrée de ses quatorze drapeaux successifs.

1541-1663 : le premier drapeau est celui du roi d'Espagne. 1663-1719 : le drapeau de la Grande Betagne flotte sur l'Oklahoma. 1719-1763 : le drapeau du roi de France lui succède. 1763-1800 : l'Oklahoma retourne sous la bannière espagnole. 1800-1803 : la France est de retour avec le drapeau tricolore de la République. 1803-1818 : la bannière étoilée des Etats-Unis lui succède après la vente de la Louisiane. 1818-1821 : nouveau changement ; de quinze étoiles la bannière US passe à vingt. 1821-1836 : l'Oklahoma est devenu territoire mexicain. 1836-1839 : et le voici maintenant partie intégrante de la République du Texas. 1839-1861 : l'Oklahoma fait toujours partie du Texas mais c'est le drapeau à une étoile qui devient tricolore. 1861-1861 : pendant quelques mois le drapeau de la tribu Choctaw a flotté sur l'Oklahoma. 1861-1911 : le drapeau sudiste devient l'emblême de l'Oklahoma. 1911-1925 : l'Oklahoma devient le 46ème Etat de l'Union et adopte son propre drapeau. 1925-....   : le drapeau actuel de l'Oklahoma présente un bouclier osage

Ainsi donc, deux bannières françaises ont flotté sur l'Oklahoma :

1. Le drapeau du roi, blanc à fleurs de Lys, planté par Bernard de La Harpe en 1719

2. Le drapeau tricolore de la République (alors qu'en 1800 la France est sous le régime du Consulat)

Un détail de l'histoire relie Montauban à ce drapeau de la République :

1794 : le Montalbanais Jeanbon Saint-André, membre de la Convention, fera adopter le drapeau tricolore dans sa forme actuelle par l'assemblée, il sera décrit en ces termes.
" le pavillon national sera formé des trois couleurs nationales, disposées en bandes verticales, de manière que le bleu soit attaché à la gaule du pavillon, le blanc au milieu et le rouge flottant dans l'air."

Enfin dernier détail, mais pas le moindre pour ce qui nous concerne en tant qu'Occitans :

En août 1991, à l'occasion de la réception donnée par le gouverneur de l'Oklahoma à Oklahoma City aux trente-huit visiteurs de Midi-Pyrénées, le drapeau à la croix occitane fut hissé en haut du mât du siège du gouvernement. L'association Oklahoma-Occitania retire une légitime fierté de cet exploit : le quinzième drapeau d'Oklahoma est celui des comtes de Toulouse!

07 août 2008

Histoire vraie...

Le corbeau blanc

Le soleil venait d’apparaître derrière la colline. Tout en finissant de tresser ses nattes, Nuage-Qui-Marche sortit sur la terrasse pour contempler les premiers rayons de l’aurore. Ensuite il adresserait sa prière à Grand-père Soleil et de grosses larmes couleraient des yeux de ce géant des plaines d’Amérique. C’était un rituel auquel il m’avait habitué depuis qu’il séjournait chez nous. Il faisait partie d’une délégation d’Indiens de la nation Osage venue d’Oklahoma afin de participer aux manifestations du Printemps Indien en Occitanie.

Comme je le rejoignais, il me montra un gros oiseau blanc et me lança, incrédule :

─ Regarde, je crois que c’est un corbeau !

─ En effet, c’est bien un corbeau, lui répondis-je et je complétai : c’est un corbeau blanc qui ne se sépare jamais de ses quatre congénères noirs. Il est toujours le premier à se poser et le premier à s’envoler. Je pense qu’il est leur chef.

Longtemps nous suivîmes les évolutions de la bande dont les furieux croassements s’efforçaient de chasser un groupe de pies de l’espace que les corbeaux ne semblaient pas disposés à leur céder. Des années durant, les Osages avaient dû, eux aussi, combattre pour défendre leurs territoires de chasse contre les Cherokee venus de l’est. Nuage-Qui-Marche m’avait raconté l’histoire tragique de son peuple osage, déplacé d’une réserve à une autre, toujours plus à l’ouest, jusqu’au Kansas puis en Oklahoma. Les fiers Osage avaient fini par céder devant la puissante cavalerie américaine, mais face aux Cherokee ils avaient résisté. « Cinq siècles de Résistance », tel était le thème que l’association Oklahoma-Occitania avait choisi pour ses manifestations de cette année 1992 alors qu’ailleurs d’autres commémoraient les cinq cents ans de la « Découverte de l’Amérique » par Christophe Colomb. Indiens et Occitans avaient connu des destins différents mais, d’une certaine manière, les deux peuples avaient livré un même combat : Montségur faisait écho à Wounded Knee.

Depuis plusieurs années, tout le quartier connaissait ce corbeau albinos et, passé le premier effet de surprise, plus personne ne s’en étonnait. D’ailleurs, n’y avait-il pas déjà un merle blanc dans la collection ornithologique du musée d’Histoire Naturelle de la ville ? Récemment, j’avais lu dans un journal de la presse indienne qu’un bison blanc était né au sein du troupeau de bisons sauvages de la grande prairie à Pawhuska, en Oklahoma, au pays des Osage. L’albinisme n’était qu’une particularité génétique parmi d’autres, apportant une réponse rationnelle à ce corbeau blanc que nous considérions ici comme une curiosité de la nature.

Le premier Osage à l’avoir observé s’appelait Ours-Debout. C’était en 1990 et nous connaissions l’existence de notre corbeau blanc depuis deux ans déjà. Bien qu’il ait été baptisé dans la religion catholique, Ours-Debout n’avait jamais cessé de prier Wa-Kon-Dah, le Grand-Mystère, Créateur de toutes choses, qu’avaient de tous temps vénéré ses ancêtres. Pour Ours Debout, la présence d’un corbeau blanc chez nous était un signe évident de Wa-Kon-Dah, celui d’une bénédiction sur ce coin de campagne aux portes de la ville. « Il vous protège », m’avait-il assuré.

C’est Bison-Ours, un Sioux-Lakota de la réserve de Pine Ridge dans le Sud Dakota qui m’a ouvert les yeux lors de son séjour chez nous de nombreuses années plus tard. Après m’avoir fait signe de m’asseoir, il m’a demandé :

─ Sais-tu pourquoi les corbeaux sont noirs ?

─ Parce que c’est un caractère génétique de leur espèce.

─ Et le blanc, comment l’expliques-tu ?

─ Par une anomalie génétique.

    ─ Le peuple Lakota-Oglala a une autre explication. Veux-tu la connaître ?

─ Bien sûr.

─ Autrefois, tous les corbeaux étaient blancs. Ils venaient souvent se poser à proximité des camps du peuple Sioux et disputaient aux chiens les restes de nourriture. Chaque année, en automne, ils émigraient vers le sud à la recherche d’un climat moins rigoureux. Tu dois savoir qu’au Sud-Dakota la température peut descendre jusqu’à 40 degrés au-dessous de zéro et que les chutes de neige sont importantes chaque hiver.

Une année l’un des chefs corbeaux réunit sa tribu et proposa de passer l’hiver sur place ; cela permettrait d’éviter la grande fatigue du voyage, les assurait-il. Ils n’auraient rien à craindre : de la neige ils avaient déjà la couleur qui leur permettrait de se fondre dans le paysage. Et enfin, n’étaient-ils pas parmi les plus intelligents de tous les êtres qui volent ? Ils n’auraient aucune difficulté à se nourrir.

Ce chef corbeau manquait de modestie (il se prenait pour un aigle) et il manquait aussi de courage (il préférait économiser ses forces). Il n’aurait jamais dû être chef. Peut-être l’était-il parce qu’il était beau parleur. Pour son malheur, la tribu Corbeau accepta de tenter l’expérience.

L’hiver arriva et avec lui, le blizzard la neige et le froid glacial. Les corbeaux, transis, n’eurent d’autre solution pour se réchauffer que d’aller se poser sur les perches au sommet des tipis afin de profiter de la chaleur du feu. Et comme il n’y a guère de feu sans fumée ni de fumée sans suie…

   ─ Voilà, conclut Bison Ours, la véritable raison pour laquelle les corbeaux sont noirs de nos jours.

─ Et le corbeau blanc ?

─ C’est à toi de trouver l’explication, me dit-il.

    Mon interprétation génétique de l’albinisme venait, comme on dit, « d’en prendre un sacré coup dans l’aile ». La fraîcheur poétique du récit de Bison-Ours me fit l’effet d’une douche. Mais oui, bien sûr, telle était la bonne explication : le corbeau blanc était un chef. L’un de ces chefs qui disent non et entrent en résistance lorsque leur peuple suit aveuglément les discours fanatiques.

    Bientôt je répondrai à Bison-Ours ce que je pense être la vérité. Le corbeau blanc de mon quartier est un vestige, un survivant, l’un des rares représentants dans le monde de ce qu’était autrefois la gent des corvidés. Il porte en lui la sagesse et la tradition de son peuple et les partage avec ses semblables.

Le jour viendra où tous les corbeaux retrouveront leur blancheur d’origine et la sagesse régnera enfin en ce monde qui est devenu si noir.

JCD. Montauban - 12 septembre 2001

NB) – Ce récit n’est pas un conte ; le corbeau blanc est toujours en vie, les faits rapportés sont authentiques et les personnages existent réellement. Seuls leurs noms ont été changés.